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　　五、增八益、去七损可却病延年
    箴言：气有八益有七孙(损)，不能用八益去七孙，则行年四十而阴气自半也；五十而起居衰；六十耳目不聪明；七十下枯上（氵兑）①、阴气不用，（氵果）②泣留③出。令之复壮有道，去七孙以抵其病，用八益以贰④其气。是故老者复壮，壮不衰。君子居处安乐，饮食次⑤欲，皮奏⑥宁密，气血充赢，身体轻利。疾使内⑦不能⑧道，产⑨病出汗，揣(喘)息、中烦、气乱、弗能治。产内热，饮药约⑩灸，以致其气，服司⑾以辅其外。强用之不能道，产痤⑿（月童）⒀橐⒁，气血充⒂嬴，九激(窍)不通，上下不用，产痤睢⒃。故善用八益去七孙，五病⒄者不作⒅。(《马王堆汉墓医简第25—30．养生方》)
    注释：
    ①（氵兑）：疑为“脱”之误，说有竭、脱之义。有如《素问》下虚上实的含意。
    ②（氵果）：音果，水液也。（氵果）泣即涕泣。
    ③留：通“流”。
    ④贰：倍增、增益。
    ⑤次：不上不下、不多不少之意。有人谓次通“恣”，即“随意”之谓。
    ⑥奏：通“腠”字，即肌肤。
    ⑦内：音纳。房事时阴茎纳入阴道。
    ⑧能：含讲求、及于的意思。
    ⑨产：产生，即发生。
    ⑩约：通“要”，或为“灼”。
    ⑾司：通“伺”，或为“食”。
    ⑿痤：小痈痔。
    ⒀膛：即肿胀。
    ⒁橐：音托，盛物袋，此喻囊肿。
    ⒂充赢：“充”此处疑为“失”字之误。赢通“赢”，充盛貌。
    ⒃睢：音退，祸乱之谓。亦有疑为“疽”之误。
    ⒄五病：可能指“哑、聋、跛、断肢、侏儒”等五疾。亦有谓为五脏五虚之病者。
    ⒅作：起也。
    语译：人气的调和与否，与八益和七损有关。如果不能运用八益、去除七损，则人到四十岁时，其阴气已消耗过半；五十岁时生活起居已感到衰弱；六十岁时，多耳不聪、目不明；七十岁则身体上下皆感虚衰枯萎，生殖功能减退，鼻涕眼泪亦易流出。使人体之气恢复壮实也有一定法则，即须避免“七损”以抵抗疾病，运用“八益”以倍增元气。这多可使年老的人恢复健壮，壮年不致虚衰。如果我们的生活起居安静怡乐、饮食饥饱适宜、皮肤肌肉完密结实，气血旺盛运行通畅，则身体自会感到轻松和灵利。但如夫妇经常房事粗暴急促而不遵循一定的卫生法则进行，则易生病、出汗、喘息，心中烦闷，人气散乱而达到难以治疗的地步。如果因为体虚而发生内热的病象，则须饮服汤药配用灸法以调治气机，辅之有一定规律性的生活起居和饮食习惯，则可常保健康。如强行性事而不讲求法则，久之则多易发生痈痔、肿瘤、囊肿等病，使气血不能旺盛和畅通、上下九窍不通利而难以发挥正常功能，有的还可产生痈疽等病患。故懂得这个道理的人，如能经常做到善用八益、避免七损，则五种虚病就不易发生。
    评议：古代房中家和养生家在本文所阐述的用八益、去七损以调气，使夫妇通过有一定法则的房事而达到却病延年的目的。应该说，这一宝贵的经验总结是值得重视的。象这样的摄生之道，简便易行，无需花费较多的时间、精力和设备条件，只要夫妇性事时稍加注意和节制，就可行之有效。似此类经验，予以进一步的研究和总结颇有必要。
    过去，不少古代医家注解几乎与《养生方》同时成书的《内经》中有关“七损八益”的论述时，多从男八八、女七七，或阴阳奇偶，或阴阳盛衰消长的字义解说，但却都难自圆其说，且又使后学者多无所适从。然在1973年前后于长沙马王堆汉墓出土的医简《养生方》中，其有关七损八益的命名、具体内涵、作法和效用等内容既生动又深刻地冰释了此一千古疑案。尽管也可能《内经》中所云“七损八益”之调气摄生之道较之《养生方》所言的性养生法更广泛，但二者养生的目的则终归是一致的。
    箴言：八益：一曰治气，二曰致沫，三曰智时，四曰畜①气，五曰和沫，六曰窃②气，七曰寺③赢，八曰定顷。七孙(损)：一曰闭，二曰泄，三曰泄④，四日勿⑤，五曰烦，六曰绝，七曰费。治八益：旦起，起坐，直脊开尻，翕州印⑥下之，曰治气。饮食，垂尻直脊，翕周通气焉，曰致沫。先戏两乐，女欲为之曰智时。为而耎⑦脊，翕周(州)呻下之，曰畜气。为而物亟，勿数出入，和治，曰和沫。出卧，令人起之，怒择之，曰积气。几已内脊，毋（山童），翕气印(即)下之，静身温之，曰寺赢。己而洒之，怒而舍之，曰定顷。此谓八益。
    七孙：—为之而疾痛，曰内闭。为之出汗，曰外泄。为之不已曰揭奏⑧。为之而不能，曰费⑨。为之揣(喘)息中乱，曰烦。弗欲强之，曰绝。为之泰(太)疾，曰费。此胃(谓)七孙。故善用八益、去七孙、耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。(《马王堆汉墓医简．第31—39．天下至道谈》)注释：①畜：古文通“蓄”。②窃：为“积”之借用词。③寺：通“侍”、或“待”、或“持”。④渴：通“褐、奏”(见本文)。⑤勿：通费，同怫(见本文)。⑥翕州印：“翕”，收敛也。“卅”疑“州”之误，“州”指尻部或体窍(见《尔雅》)。  “印”，原意为痕迹着于它物，引处疑为“即”字之误。⑦耎：古“软”字，松软也。⑧揭奏：音jie，原意为止乐乐器，此处疑为渴(竭)之误。褐奏，可理解为阴精竭尽的拼合。⑨费：疑为“废”字的借用。
    语译：所谓“八益”，一为治气(可理解为行导引调治精气)；二为致沫(引出津液阴水)；三为智(知)时(掌握性事的适宜时机)；四为蓄气(蓄养精气)；五为和沫(夫妇交合时宜有阴液渗润)；六为积气(积聚精液元气)；七为待赢(维持气血的充盈)；八为定顷(一定须在阴茎萎软前退出阴道)。所谓七损，一为内闭 (精道闭滞不通利)；二为外泄(汗出早泄)；三为渴(精气短竭)；四为勿(阳痿勿举)；五为烦(气粗喘、心烦乱)；六为绝(一方拒绝性交时)；七为费(操作急促、耗费精气)。
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